言传国玺者多矣，讫无定说。原其所由，则人主身自服之，非臣下之所常见，道听涂说，未免差误，传记杂录，易以湮没（原注：《旧唐·经籍志》有纪僧真《玉玺谱》一卷，姚察《传国玺》十卷，徐令言《玉玺正录》一卷，而僧真、姚察之书久不传矣，《馆阁书目》中亦无徐令言《正录》，而其说或亦谓之《玉玺谱》，间见诸书。唐章怀太子注《后汉·光武纪》，已用其说。今仅有蜀本《朝士谈》一书，乃前都官员外郎李石所撰，其叙玉玺事颇详，最无依据。）。士大夫所传已无依据，又以徐令言、李石之说参于其间，尤更牴牾（原注：令言信《北齐书》之说，谓永和所得之玺，即秦玺也，与《晋纪》不同。又谓侯景既败，侯子鉴盗其玺，走江东，惧追兵至，投诸佛寺，为栖霞寺僧永所得。陈永定三年，僧永死，弟子普智奉献。陈亡，玺传于隋。不独晋非此玺，而陈隋亦无此玺矣。李石信《晋阳秋》之说，谓晋孝武太元十九年，雍州刺史郤恢得玺于慕容永，乃送建业。不独晋不得此玺，而永之崛起，亦无得玺之理。语在《永和玺》注。）。正史所载亦多不同，若不因本朝绍圣间此玺再出，士大夫以纸出之，当职官手自摹之，则其著见于天下者寡矣（原注：郑望之《秦玺跋》云：绍圣四年初献秦玺，诏百官杂识视。时先君为尚书郎，乃请以纸出之，遂得其真。《金石录》云，咸阳所获传国玺，初至京师，执政以示将作监李诫，诫手自摹印之，遂传于世。）。然其玺尚有玉色未辨，不得而尽考也（原注：汉宣帝立玉宝璧祠于未央宫中，刘原父以为受命宝和氏璧，当是据崔浩而言。崔浩《汉书音义》曰：传国玺是和氏璧作之。舒元舆云：秦丞相八字刻在荆玉，而飞上天矣，则其玺当为白玉。徐令言云：其玉出蓝田山。蔡京等云：其色绿如蓝，则其玺当为绿玉。《石虎别传》曰：武乡长城县韩强，在长城西山岩石间得玄玉一方四寸，与玺同文，曰「受命于天，既寿永昌」。虎以为瑞。则又有玄玉者矣。）。今且序秦汉魏晋所得之宝，与白色、绿色、玄色并出之异，然后辨史氏之差误，众说之不根，使后之君子有考焉。秦以前民皆以金玉银铜犀象为方寸玺，各服所好。秦独天子称玺（原注：出《汉旧仪》），始皇作传国玺，使丞相李斯书之，文曰「受命于天，既寿永昌（原注：《吴志·孙破虏传》注引旧《吴书》之文如此。应劭《汉官仪》曰：天子有传国玺，其文曰「受命于天，既寿且康。」《吴志》注云：「且康」、「永昌」二字，未知何者为得。《朝士谈》云：秦玺面文曰「受命于天，既寿永昌」。玺上隐起为盘龙文，文曰「受天之命，皇帝寿昌」。是皆未见真玺者也。考正史及众说，未尝有「且康」二字，其曰「受命于天，既寿永昌」者，已两至本朝。其曰「受天之命，皇帝寿昌」者，自晋传隋，亦不闻有背文、面文之说也。且既曰「受命于天，既寿永昌」，则其背文不应曰「受天之命，皇帝寿昌」，意同而词不律，非古人之意也。）」。汉高帝入关至灞上，秦王子婴系颈以组，降轵道旁，封上始皇帝玺（原注：出《高帝纪》。）。后诛项籍，即天子位，服御其玺，世世传授，号曰汉传国玺（原注：出《元后传》。《汉官仪》以为子婴上始皇玺，高帝因服御之，恐未必如是之遽也。）。周勃诛诸吕，废少帝，尝手贯皇帝玺（原注：出《史记·世家》应劭注。）。后文帝时有言勃欲反，下廷尉，薄太后谓文帝曰：「绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反耶」？文帝乃出之（原注：出勃本传。）。昭帝时，殿中有怪，一夜群臣皆惊。霍光召尚符玺郎，郎不肯授光，光欲夺之，郎按剑曰：「臣头可断，玺不可得也」。光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。后光废昌邑王，即持其手，解脱其玺组，奉上太后，乃立皇帝（原注：并光本传。）。哀帝崩，无子，太皇太后即日驾之未央宫，收取玺绶（原注：出《王莽传》。《太平御览》载，哀帝将崩，以玺绶付董贤，曰：「无妄以与人。」中常侍王闳者，莽叔父也，白元后，请夺之。即带剑至宣德闼，谓贤曰：「宫车晏驾，国嗣不立。君受恩深重，当俯伏号泣，何事久持玺绶，以待祸至耶？」贤不敢拒，跪授玺绶。按《汉书·董贤》、《王莽传》，哀帝置酒麒麟殿，上在酒所，从容谓贤，笑曰：「吾欲法尧禅舜，何如？」闳进曰；「天下乃高皇帝之天下，非陛下之有也。天子无戏言。」上默然不悦。哀帝既崩，莽白：「董贤年少，不合众心。」收贤印绶。则知元后之未央者，收皇帝玺绶；而王莽所白者，董贤印绶也。《御览》本援引《汉书》，而班固、荀悦之书皆不载，不知何书耶？）。平帝既崩，孺子婴未即尊位，玺藏长乐宫。王莽篡汉，使安阳侯王舜请玺于元后，后怒曰：「而属父子宗族，蒙汉家力，富贵累世。既无以报，受人孤寄，乘便利时夺取其国，不复顾名思义。人如此者，狗猪不食其馀。且若自以金匮符命为新皇帝，亦当自更作玺，何用此亡国不祥玺为」！太后涕泣而言，舜亦悲不能自止，良久乃仰谓太后：「臣等已无可言者，莽必欲得传国玺，太后宁能终不与耶」？太后闻舜语切，恐莽欲胁之，乃出汉传国玺，投之于地，以授舜曰：「我老已死，知而兄弟今族灭也（原注：出《元后传》。《玉玺谱》曰，元后投之于地，玺上螭一角缺。而正史不载，至《吴书》乃始见之也。）」。及汉兵诛莽，莽带玺绶避火渐台，商人杜吴杀莽取绶，不知取玺及莽头。公宾就见绶，问绶主所在，乃斩莽首并玺与王宪。宪得玺，无所送。妻莽后宫，乘其车服。越四日，而李松、邓晔入长安，斩宪，送更始大司马谢禄，而玺归更始矣。赤眉杀更始于高陵，立刘盆子为帝。建武三年，光武征赤眉于宜阳，赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶，乃诏先帝玺绶，归之王府，斯乃祖宗之灵，士人之力。其择吉日，祠高庙，赐天下长子为父后者爵，乃受传国玺（原注：出《光武纪》。）。灵帝既葬，少帝在位，献帝未立，宦者张让、段圭作乱，劫二帝幸北宫，又走小平津。掌玺者奔散，并失其玺。让、圭等既诛，二帝既还，得六玺于阁上，而传国玺独未得也。董卓废少帝，献帝自陈留王即尊位。初平改元，山东州郡起兵讨卓，卓迫帝都长安。二年遂发掘洛阳诸陵，破虏将军孙坚，以袁术之命入洛阳，扫除汉宗庙，平塞诸陵。坚军城南，甄官井上，旦有五色气，举军惊怪。坚令人入井，探得传国玺，方圆四寸，纽盘五龙，上一角缺（原注：此《吴志·孙破虏传》注引《吴书》之言也。此玺元后投之于地，旧不言一角缺，而言一角缺者昉乎此。）。明年，坚死，袁术将僭号，拘坚夫人而夺之（原注：出《山阳公载记》。）。术僭号二年而死，荆州刺史徐璆得玺，还许上之汉（原注：出《朝士谈》，与《山阳公载记》相表里。但《载记》节文见于《吴志》注与杂书，未见全文，恐亦出《载记》也。而《玉玺谱》乃云，袁绍有僭盗意，拘坚妻，逼求之。绍得玺，举兵以向魏武，魏武恶之。绍败，得玺还汉。恐不然也。按坚为破虏将军，乃袁术之意。坚死后，术复表其兄子贲为豫州刺史，策载母徙曲阿，继从袁术，其不为袁绍所拘，事理明甚。）。魏文帝将受汉禅，遣使求玺绶于献穆曹后（原注：后，魏武女也。）。后怒，以玺绶抵轩下，因涕泣横流曰：「天不祚玺（原注：出《穆后传》。《续汉书》云：「天不祚此玺。」其义亦通。按《魏志·贾逵传》；魏太祖崩，隐陵侯彰行越骑将军，从军从长安来，问逵先王玺绶所在。逵正色曰：「太子在邺，国有储副，先王玺绶，非君所宜问也。」是时魏未受禅，所问者魏王玺绶耳，非传国玺绶也。）」。司马师将废齐王芳，使郭芝入白太后，取玺绶置坐侧。及迎高贵乡公，又请玺绶，后曰：「我见高贵乡公，小时识之，我欲自以玺绶手付之（原注：出《魏略》。）」。自魏传晋，使太保郑冲奉玺禅位。其后平吴，不过得金玺而已（原注：出《晋书》。《御览》引《拾遗录》曰：晋太康平吴，孙皓送六金玺，云无玉工，故以金为印玺。）。惠帝时，赵王伦篡位，使义阳王威与黄门郎骆休逼惠帝，夺玺绶。伦败，帝反正，曰：「阿皮捩吾指，夺吾玺绶，不可不杀」。阿皮，威小字也，于是诛威（原注：出威本传。）。怀帝永嘉五年，岁在辛未，王弥入洛阳，执帝诣刘曜，而传国玺不可考矣（原注：《晋书》载永嘉末，洛京不守，玺为刘聪所得。及石勒灭刘氏，玺入伪赵。冉闵诛石氏，玺又入闵。及是四十二年，而玺复归于晋。然其文乃曰：「受天之命，皇帝寿昌。」与「受命于天，既寿永昌」之文不同。《北齐·辛术传》云：辛术镇广陵，获传国玺，送邺，文宣以玺告于太庙。此玺即秦所制，方四寸，上纽交盘龙，其文曰「受命于天，既寿永昌」。且言二汉相传，至魏晋没于刘聪，至穆帝永和中得之，历宋齐梁而没于侯景。景败，得于郭元建，而术以进焉。按永和所得玺，其文曰「受天之命，皇帝寿昌」。至隋犹在，载于《礼仪志》者甚详。而所谓「受命于天，既寿永昌」者，寂无闻见，则知《晋史》所载者为是，而《北史》所载者为非也。唐贞观撰《晋史》，其志书最为详备，不应有此玺而不录。《玉玺谱》云：玺属石勒，勒刻一边云：「天命石氏」。此题今不复存。《朝士谈》云：石季龙磨其隐起之文，刻其旁为文曰「天命石氏。」其说既不相同，又云此题今不复存，不知所见者为何玺，不敢以为秦玺也。惟永和所得，乃有「受天之命，皇帝寿昌」八字，粗有传授，亦谓之传国玺，今别条以永和玺名之。马端临《通考》：梁末侯景之败也，以传国玺自随，使其侍中兼平原太守赵思贤佩之，曰：「若我死，宜沈于江。勿令吴儿复得之。」思贤自京口济江遇盗，从者弃之草间，至广陵以告郭元建，元建取之以与辛术，术送之至邺。按郭元建，侯景之党，景败，以广陵降王僧辩，既而复降于北齐，齐遣行台辛术据广陵。传国玺自五胡之乱没于刘石。石氏败，玺复南归于晋。历宋齐梁，至侯景之败，而玺遂北归于高齐云。）。后赵石虎得玄玉玺于武乡之长城，方四寸，厚二寸，文同秦玺，然其色玄也，不知为何代之玺（原注：出《石虎别传》。按石虎即伪位，在晋文咸康乙未，距永嘉辛未凡二十五年。而得玺之年，不可考也。武乡乃上党属邑，本朝初属潞州，后析为威胜军。）。秦苻坚为姚苌所执，当晋孝武太元十年，岁在乙酉，距洛阳之陷七十有四年矣。苌求传国玺于坚，坚曰：「小羌乃敢干逼天子，岂以传国玺授汝羌也？玺已送晋，不可得矣」。史不书其玺文，又无送晋之事，不知此为何玺（原注：出《载记》坚传。）。又六十一年，岁在丙戌。当后魏世祖太平真君七年，即宋文帝元嘉二十三年也，魏毁邺城五层佛图，于泥像中得玉玺二，其文皆曰「受命于天，既寿永昌」，其一刻其旁曰「魏所受汉传国玺」。史不言其玉色、工制与其方广、厚薄，既曰魏受汉玺，或者真传国玺也。不知魏晋之间，未有言其旁刻字本末者，何耶？既有二玺，则传国玺已有其副。自太平真君以后，历东西魏周齐隋唐，而此玺未尝见于史。后魏承平甚久，不知何从失之。本朝绍圣四年，岁在丁丑，距太平真君七年又六百五十一年矣，咸阳县民段义斸地得古玉二，五年正月永兴军以闻，诏尚书礼部、御史台、学士院、秘书省、太常寺官讲求定验以闻。翰林学士承旨蔡京等奏：按所献玉玺，其色绿如蓝，温润而泽，其文曰「受命于天，既寿永昌」。其背螭纽五盘，纽间有小窍，用以贯组。又得玉螭首，其玉白如膏，亦温润。其背亦螭纽五盘，纽间亦有贯组小窍。其面无文，与玺相合。大小方圆无毫发差殊。今考玺文，为秦玺可知。其玉乃蓝田之色，其篆乃李斯小篆，其文则刻而非隐起，其字则饰以龙凤鸟鱼，乃虫鱼鸟迹之法，其制作尚象古而不华，于今所传古书莫可比拟，而工作篆书之文巧者亦莫能仿佛，非以后所能作明矣。臣等被奉诏旨，得与讨论，黜诸家伪说，而断以正史，所有玉玺，委是汉以前传国之宝（原注：蔡京等黜诸家伪说，而断以正史，其说是矣。但其奏有云，曰「皇帝寿昌」者，晋玺也。曰「受命于天」者，后魏玺也。则「既寿永昌」者，秦玺可知。迁就欺罔，无所不至。按「受天之命，皇帝寿昌」，晋得此玺，如今得秦玺也，岂可谓之晋玺？至于「受命于天，既寿永昌」，斯乃秦玺而后魏得之耳。今乃析而二之，以「受命于天」为后魏之玺，以「既寿永昌」为秦玺，其为面谩也甚矣。邵武《后录》：绍圣元年，咸阳县民段吉夏日雨后村中立门足陷，得玉玺一，方四寸，篆文如凤鸟之状，曰「受命于天，既寿永昌」。按《玺记》云：秦始得卞氏玉，刻以为玺，元后取玺投之地，故一角缺。验之皆合，唯记云色黄，此青苍色耳。又云背亦刻「受天之命，皇帝寿昌」，则无之。有司奏上，廷议以为瑞，改元元符，命段吉以官。至靖康，金人取去。）。诏令礼部太常寺考案故事以闻。四月丙戌礼部太常寺言：按《国朝会要》，元日、五月朔、冬至，并行大朝会仪，乞以礼祇受，群臣称贺。从之。命宰臣章惇书写玉检，诏词臣撰乐章，付太常寺，应奉朝会之用。丁酉，诏传国宝检以「天授传国受命之宝」为文。五月戊申朔，行朝会礼。己酉，大赦天下。癸丑甲寅，恭谢景灵宫。戊午，宴于紫宸殿。丙寅，诏以绍圣五年六月朔为元符元年（原注：出《泰陵宝录》。）。徽宗即位，以白玉作受命宝，为八宝之一，其方四寸有奇，以「受命于天，既寿永昌」为文。大观元年十一月，诏八宝初成，可于正月二十三日后用之。尚书省言：受命宝非常用之器，唯封禅则用之。则大观以后，本朝有绿白二玺矣（原注：出《会要》。谨按《御制八宝记》云：受命宝，其玉蓝田，其制秦也。不可以传示将来，贻训后世。方参稽宪度，自我作古，有以宝玉献者，色如截肪，气如吐虹，温润而泽，其声清越。有以古篆进者，龙蟠凤翥，鱼跃鸟飞，奇耦相生，纵横得所。有以善工进者，雕琢众形，如切如磋。分毫析缕，不见其迹。四者毕备，于是揭而玺之，乃以「受命于天，既寿永昌」之文作受命宝，其方四寸有奇。蔡绦云：得秦玺而无检，螭又不缺，疑其一角缺者乃检也。自有玺后，考验甚详，上犹独取其文而黜其玺不用。旧说螭一角缺，未有言其检者，此又绦之凿也。但古今所见少有同者，不得不致疑耳。）。自元符戊寅至靖康丁未，盖三十年。自建炎戊申至嘉定辛巳，又九十四年矣。永和玺者，不知其何时作也，其文曰「受天之命，皇帝寿昌」，与秦玺不同（原注：《北齐·辛术传》以其文为「受命于天，既寿永昌」者，误也，已于秦玺辨之。）。后世以为传国玺易与秦玺相乱，今故以永和名之，谓其以永和至晋，而名始着也。其制度精密，非当时僭伪所能办（原注：《晋阳秋》云：鸟篆隐起，巧丽惊绝，与传国玺不同。《隋志》云：螭兽纽上交五盘螭，鸟篆隐起。）。自洛京失守，南北纷争，假托天命者，皆欲得此玺。变诈百出，无所不至（原注：《晋·载记》，冉闵弑石祗，僭大号，遣其使人常祎聘慕容隽，隽使记室封裕告之曰：「石祗去岁使张举请援，云玺在襄国，其言信否？」祎曰：「平寇之日，在邺者略无所遗，玺何从而向襄国？」《载记》又曰：冉闵既败，慕容隽欲神其事，诈言历运在己，闵妻得玺以献，号曰奉玺君。以永和八年即皇帝位，大赦境内，改元曰元玺。又《玉玺谱》云：元帝渡江后，数世无玉玺。北人皆曰司马家儿是白版天子。或谓元帝大兴三年，慕容廆尝送玉玺三纽，不知彼乃宇文氏所得之玺，非中国之玺也。）。晋永和虽得之，而所以得之者非正道也（原注：《载记》又言：冉闵被执，其子智尚幼，蒋干遣詹事刘猗奉表归顺。濮阳太守戴施应之，次于棘津，猗至施止，不听进，责其传国玺。猗归以告干，犹豫不决。施因遣参军何融率壮士百人入邺，登三台助戍，谲之曰：「今且出玺付我，凶寇在外，道路梗涩，亦未敢送。当遣单使驰告天子。天子闻玺已在吾道，当遣重兵相援。」干信之，乃出玺付融，融使赍玺驰还。或谓何融以赏得之，或谓戴施取之以计，乃使何融驰还。或谓冉智以玺付之，非蒋干也。大要是何融、戴施共谋取之，冉智年幼，听命于蒋干，不足深辨。《晋阳秋》云：雍州玺者，晋孝武太元十九年雍州刺史郤恢表慕容永称藩奉玺，方六寸，厚一寸七分，蟠螭为鼻，合高四寸六分，四面龟文，下有八字，其文曰「受天之命，皇帝寿昌」，云是慕容所制，未详厥始，此则误也。八字载于永和八年《晋纪》，不可泯没。慕容永崛起小丑，草创简陋，寻为慕容垂所杀，安得更自制玺？先是慕容隽乃慕容廆之子，父子雄据一方，犹以不得玺为耻，诈封奉玺君，而况于永乎？其言未详厥始，则不根甚矣。）。姑因史氏诸家之说，推本而铺叙之。永嘉五年，王弥陷洛阳，得六玺送刘曜，曜送刘聪，而此玺在其中（原注：洛阳陷时，与秦玺当皆送刘聪，而秦玺不复传授，疑乱兵失之。）。聪死，子粲嗣位，其大司空靳准作乱，自称大将军，执粲杀之。及准为乔泰等所杀，推靳明为盟主，遣卜泰奉玺于曜。曜大悦，谓泰曰：「使朕获此神玺而成帝王者子也」。石勒闻之怒，增兵攻明。及曜败于石勒，其子熙奔上邽。石虎克上邽，遣主簿赵封送玺于勒。向所谓六玺者，止有其一，此外特太子金玺耳（原注：已上并杂出《晋书·载记》。按天子有六玺，曰天子之玺、天子行玺、天子信玺、皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺，所用不同。应劭《汉官仪》及诸史皆详言之，与传国玺并行于世。自永嘉以后，每言传国六玺，则是六玺不皆在，与传国玺合为六耳。《前凉录》载，张寔元年兰池赵婴上言，于青涧中得一玉玺，钳纽，光照水外，文曰「皇帝玺」。《后周书》曰：宇文氏因狩得玉玺三，纽有文曰「皇帝玺」，必永嘉以后之所失者也。至唐贞元二年，神策将温嘉顺犹得白玉印文曰「天子之宝」，亦可见矣。赵封送玺于勒，止有一玺，于此可见。）。石勒既死，石虎篡立。虎死，其子世嗣位。石遵、石监、冉闵相继篡立，闵为慕容恪所执，其子智守邺尚幼，因其臣蒋干以玺献于晋（原注：《燕书》曰：元玺六年，蒋干遣太子詹事刘猗赍传国玺诣晋求救，猗负玺行数里，天黄雾四塞，不得进，易取行玺始得去。此事虚诞，全不可信。），永和八年，玺至建业，百寮毕贺（原注：出晋《穆帝纪》。）。自晋传宋，宋元凶劭作乱而败，不见传国玺。问劭，乃云：「在严道育处」。就取得之。孝武即位，拜蔡兴宗为侍中，每言得失，无所顾惮。帝新拜陵，尝使负玺陪乘。宋末，谢朏为侍中，领秘书监。齐高帝将受禅，朏当日在直，百寮陪位，侍中当解玺。朏佯不知曰：「何公事」？传诏云：「解玺授齐王」。朏曰：「齐自应有侍中」。乃引枕卧，传诏惧，乃使称疾，朏曰：「我无疾，何所道」？遂朝服步出东掖门，乃登车，仍还宅。是日遂以王俭为侍中解玺，既而武帝请诛朏。高帝曰：「杀之则成其名，正应容之度外（原注：并出《宋书》。）」。自齐传梁，至简文帝，为侯景所篡。景败，其玺不知所向。北齐东南道行台辛术于广陵得其八玺，献于文宣，文宣以告太庙，而此玺居其一也（原注：《辛术传》云：其文曰「受命于天，既寿永昌」，推原所自，以为永和中载僧施所得者，使督护何融送建业，历宋、齐、梁至侯景败，侍中赵思齐以玺授景，南兖州刺史郭元建以送于术，而术以进焉。其玺文与《晋纪》不同，疑术传误也。若以为晋永和自是一玺，而辛术自是一玺，特术传引用之误，亦是一说。但永和玺后来却有传授，而辛术玺所谓「受命于天，即寿永昌」者，齐陈之际，略无所传，知其误也。又文宣纪载所献八玺，而术传只载传国玺，又不知其七者果何玺也。先是齐受东魏禅，固尝遣太尉彭城王元韶等奉皇帝玺绶，而魏宗室元晖业骂之，曰：「尔不及一老妪，背负玺与人，何不打碎之？」事见《魏景穆十二王传》。则知当时之玺不一而足，八玺之中，亦必有所谓六玺者，特宋齐所传，非西晋之旧也。）。北齐河清中着令定制，自六玺之外，止有传国一玺，白玉为之，文曰「受天之命，皇帝寿昌」者，乃是物也（原注：《隋志》载北齐玺，自传国玺、六玺之外，止有木印，则辛术、元韶所进之玺，已不能全矣。）。北齐、西魏皆并于后周，始与神玺并行于世（原注：西魏大统三年，槐里获神玺，大赦，不言其文也。独《隋志》言，神玺、传国玺皆宝而不用，神玺明受之天，传国玺明受之运，则神玺之文，亦有关乎天命者矣。）。开皇三年，诏以传国玺为受命玺（原注：出《隋文帝纪》。《朝士谈》云：开皇九年平江南，得真传国玺，乃改前所得者名神玺。此又不考本末者也。秦玺失于晋永嘉，而稍见于后魏太平真君之时，永和玺复归于晋，而隋已得之于后周矣，陈安得有真传国玺哉？谓陈有梁敬帝近代受禅之玺，犹之可也。况西魏、北齐已先有神玺之名，非开皇所改明矣。）。隋之亡也，玺没于宇文化及。化及败，为窦建德所得。唐武德四年，克平东夏，建德右仆射裴矩奉八玺以献，而受命玺实在其中（原注：化及之事，虽出于《朝士谈》，而正史不全载，然新旧史于《建德传》皆云裴矩奉传国八玺来降，则炀帝失之于化及，化及失之于建德，其事明矣。）。唐有受命玺，以封禅礼神，即其旧也（原注：《新唐志》载，神玺、受命玺之外，止有天子、皇帝六玺而已，是谓八玺。乃言有传国玺及八玺，岂通传国而为九耶？志言八玺甚备，而传国玺独无所言，是误以受命、传国为二玺矣。当云合传国为八可也。）。太宗贞观十六年，复刻受命玺，其文曰「皇天景命，有德者昌」。而受命之名，复自别于传国玺矣。武后长寿二年，尝改玺为宝。中宗神龙元年，又改宝为玺（原注：此三事，皆出《通典》，而本纪不载。特于长寿二年九月乙未，书作七宝而已。）。玄宗天宝十载，改传国宝为承天大宝，而传国之名犹不废也（原注：肃宗乾元元年，上皇天帝御宣正殿，授皇帝传国、受命宝，则知虽改为承天大宝，而旧名不废也。）。五代乱离后，其玺不复存矣（原注：蔡绦《国史后补》云：国初创业艰难，诸宝多阶石为之。元丰中，始诏依古作六玺，有玉而未成也。《会要》云：唐末六玺亡失，国朝铸以金鍮。太宗雍熙三年，诏以天下合同之印为天下合同之宝，御前之印为御前之宝，书诏之印为书诏之宝，铸以金，是玉玺不传于本朝也。）。受命宝者，其初当出于传国二玺，其一曰「受命于天，既寿永昌」，其二曰「受天之命，皇帝寿昌」，皆有受命之文，而未以受命名之也。隋文帝受周禅，遂有东、西二魏之宝，其名不一，而所谓传国玺曰「受天之命，皇帝寿昌」者，乃永和玺也，其传最远。开皇三年，始表异而出之，名曰受命玺，而受命之名立矣。隋传之唐，而太宗不以为受命玺也。贞观十六年，乃自作受命玺，以白玉为螭首，其文曰「皇天景命，有德者昌」。是隋、唐之际，各有是玺，而其文则异。本朝继五代之后，二玺皆不复存。至道三年十一月二十日，真宗即位之初，中书门下言：皇帝受命宝，请以「皇帝恭膺天命之宝」为文，诏可，而不言其制度也（原注：《会要》误以膺字为应字，而《长编》不载，旁见于《宏词类编》者，乃作膺字。虽不足据，然累圣皆作「恭膺天命之宝」矣。）。大中祥符元年五月，有司详定封禅仪，请以玉牒、玉册并刻字填金，联以金涂银绳，缄以玉匮，置石䃭中。封匮以金泥和粉乳香为之，印以受命宝，宝方一寸二分，文曰「恭膺天命之宝」，则是真宗朝尝两作之矣（原注：《会要》云：请依旧制，别造玉宝，文同受命宝，则是八字皆同，而《长编》止载「恭膺天命之宝」六字，盖节文也。是时又作「天下同文之宝」，铸以金，以封石䃭。《会要》虽云封匮封䃭之宝，而不言别作，则又略也。）。乾兴元年，仁宗即位，三月十六日礼仪院言：皇帝登位，所有受命之宝，并缘宝法物，请下文思院少府监。从之。天圣元年九月二十二日，诏以宫城火，重制皇帝受命宝，则是仁宗初年亦两作之也。嘉祐八年，英宗即位，六月十三日，翰林学士范镇言：「伏闻大行皇帝受命宝，欲举而葬之，恐非所以称先帝恭俭之意。其受命宝，乞陛下自宝用之，且示有所传付」。诏检讨检寻典故，及命两制礼官详议。翰林学士王圭等奏议曰：「受命宝者，犹昔传国玺也。宜为天子传器，不当改作。谓今宜从省约，以称先帝恭俭之实」。其后别造受命宝，而所议弗用。元丰八年，哲宗即位，门下侍郎章惇言：「奉诏篆皇帝受命宝，请以『皇帝恭膺天命之宝』为文」。从之（原注：以上并出《会要》。）。即是以观，本朝皇帝即位，皆作受命宝，而以「皇帝恭膺天命之宝」为文矣。但前乎真宗，则有太祖、太宗之世，后乎真宗，则神宗居英、哲之间，而受命宝亦不作，岂作辍亦随时耶？将史失之耶？哲宗得秦玺，绍圣五年四月诏作传国玺检，以「天授传国受命之宝」为文，是哲宗有两受命宝，而秦玺其一也。徽宗初年，亦作受命宝，因秦玺之旧，以「受命于天，既寿永昌」为文，则徽宗之受命宝，不复用「恭膺天命」之旧矣。既作受命宝，又作镇国宝，及天子、皇帝行信六宝。大观元年，八宝皆成，十一月十一日，诏以来年正月二十三日后用之（原注：镇国、受命本是二宝，而《会要》乃载大观二年十一月二十二日，诏受命宝字之上添镇国二字，则当与镇国宝相乱矣。至三年八月二十五日，又诏八宝之名，一曰镇国神宝，二曰受命之宝，则是受命之宝未尝加镇国字也。《会要》何为并载耶？）。今皆不存矣（原注：朱丞相《秀水閒居录》云：靖康京城失守，八宝悉为金人劫取矣。但八宝既失，而镇国宝独存，其文所谓「范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆」者，则又朱丞相误也。镇国宝文九字，曰「承天福，延万亿，永无极」，而「范围天地」以下十六字者，谓之定命宝，乃朱丞相维扬所见者也。合定命宝言之，谓之九宝。靖康八宝皆失，而定命宝独在。蔡绦《国史后补》载九宝甚详，与《御制八宝记》及《会要》诸书皆相表里，当以绦说为正。）。予讨论玉玺本末，有所谓《云麓漫抄》者，乃赵（原注：彦卫。）景安之所作，予未之见，疑犹有遗论也。讨论粗定，乃于亲戚间见之，顾其说微有差误，不足取信。且如秦玺之为玉，或云和氏，或云蓝田，要当指一物为证。今云秦得和氏所献玉，命李斯篆书，诏工人孙寿用蓝田玉作，何也？献帝初虽失玺，后复孙坚得之，再入袁术，而徐璆以上于许。今云献帝出奔则失之，何也？曹操虽不受汉禅，而子丕实受之，刻玉玺之侧，曰「魏所受汉传国玺」，虽真伪未可知，未尝指言操所刻也。今云不应操为丞相时，先取其玺，何也？晋元帝渡江，数世无玉玺，北人始有白版天子之讥，其后永和得玺，君臣相庆。今云三国鼎立时，有假版天子之语，何也？秦以前为方寸玺，至始皇侈而大之，乃作受命玺。今云方围四寸，其为伪无疑，何也？如此等类，不可胜举，姑举其概以自志焉。

叙曰。天业光昭。宝臣间出。云台重沓。旂常纷纶。吾巨唐乎。镇宁社稷。缵扬忠烈。勋居第一。代代不绝。其浑氏乎。能遵祖法。不失家声。立朝守土。所居可纪。其康公乎。公讳侃。字复贵。其先姜姓之后。汉郡浑邪王之裔。始居于崤北。后迁于河南。今为代人。为山西右族。七代祖潭。仕隋玉钤卫大将军。生回贵。以兵从我高祖神尧皇帝。佐平暴乱。拜豹韬卫大将军。生元庆。为右玉钤将军灵邱伯。生大寿。为太子仆。赠广府大都督。生释之。为开府仪同三司太常卿宁朔郡王。广德中拒捍西戎。身殁王事。赠司空。公大父讳瑊。朔方副元帅河中节度检校司空中书令咸宁王。赠太师。有大勋绩。其秩录封赏。埒汾阳西平。皇家中兴。此三人力也。父讳镐。义武军节度易定观察使检校工部尚书。赠太子少保。取陇西李氏女。实生公。公为儿时则柔敬敦厚。笃志于学。九岁由宏文生擢孝廉第。释褐参同州军事。既冠。益以通敏密静称于人。因从先少师于藩方。不忍去庭闱。诸侯有以币以马取者。一无所就。元和十二年。先少师奉诏以中山兵伐叛。而卒与寇遇。以数千当数万。力战而归。坐黜循州。公忧蹙内结。晨夜在侧。从容道否泰之理以解。发于至诚。少师为之洒然。少师薨。屏勺饮。坏容貌。几不全者数矣。严护踰大江。长号动神明。亲友见者。莫不悽恻。忧其困绝。往往罢吊。既而外除。大戚不衰。遂退不肯仕。居处饮食。若执丧者。是时朝廷询勋臣后。或言曰。咸宁功累代不可及。其子身当圣朝。以谴终未复。无以示天下。执政立言之。天子感其事。趣诏尽还少师爵土。由是勋阀之家皆喜。长庆中。又有言公之材行不宜在闾巷者。上亦以追显咸宁功德未足。遂授公右龙武军仓曹参军。历太常寺主簿太府寺丞。由是以吏事自喜。明习文法。咸宁王股肱王室。卑体下士。召置幕府。得一时之人。少师仕官早成。不废法度。有誉于士大夫间。公又脩洁谦逊。辞礼闲雅。由是仁人与之游。长者访其庐矣。称述日甚。闻于廷中。擢为左赞善大夫。转太子仆。能勤其官。改太府少卿。始用利器。货泉事聚。不顿锋铓。益为试可。一日。昭献皇帝读国史至咸宁王卒。叹浑氏时无大官者。欲用公未有缘。即日以银鱼朱袍赐之。俄拜金吾卫将军。宠以金紫。公愈益小心。俯偻不暇。武宗时至太仆卿。以谨良选。宣宗即位。改少府监。以缮理称。又拜左金吾卫大将军。肃环卫。明年迁司农卿。练经制。每以处逸乐。悖勤劳。非忠也。求出补吏。不惮剧郡。久之。寿阳岁数饥。有盗贼。上选能理者。丞相举公可用。公至。则猛纠缓化。晓告慰养。先是有货茶盗斗变难制。至是皆解散走匿。又勺陂之水。溉田数百顷。为力势者幸其肥美。决去其流以耕。公堤防约束。水复盛溢。沃野之利。岁岁增多。徵为殿中监。服用如法。顷之为昭王傅。多称惜之。再为少府监。迁检校工部尚书金吾大将军。日在彤庭。宣宗器其能。遂赐高牙畅毂。镇于回中。公门有将帅风。习知四夷事。以故绥边之绩。不日而成。西戎别种王蒙。数为边害。公曰。胡夷剽劫亦常事。不烦兵鏖。可以信取。谕以咫尺之书。果相率遁去。居无何。又遣其舍人董英粲归诚。且贪锦绣物。公必其善意。乃许互市。竟不敢负约反覆。初有戌卒子。为族长所掠。奴畜之。至是董英粲辄搆而归之。曰用报德。关城无警。早开晏闭矣。边兵之衣。辇自京师。吏缘为奸。纩帛悉滥。公始周察变法。犯必收按。至乎聚给。亲往观之。旧调军食。仓廪庾回远。不克往取。率为空名。又度其途以便之。自是寒无皲瘃。戌益伉健。既衣又食之。抚士至矣。萃战马凡五百二十疋。牛骡称是。脩革器五万具。备丁壮卒三千人。聚新粟五万斛。边备完富。戎心震悚。天子使使者赍诏。即军中加公检校刑部尚书以报之。居岁馀。复召为大金吾。升三品阶。三领缇骑。日益亲贵。今天子即位。谋沧海帅。视公曰。无以易尔。咸通二年遂授义昌军节度使。其理如在泾。始至则表蠲水旱逋甚众。先是井为海染。人不可饮。遂阏河以汲。舟行则决。决又辄塞。公视而计之。派凿扃蓄。舟来不留。缏垂不息。厥功亟就。于今赖之。有田千顷。游惰者不顾。公乃劝辟。悉为膏腴。既饮之。又食之。养人至矣。穷民有鬻子者。为之赎归。故校有孤女者。时其配偶。丧不办葬。骨暴于野。皆为调棺柩。具粟帛。邮亭相远。道里患苦。作室其间。以庇来往。岁比不稔。给军未赡。峙粮十六万石。以为储蓄。大抵能推诚于下。辛苦率先。民愁未解。公费未足。孜孜为之。虽人之求去已疾。谋致家温。不如也。以故感神贶。来瑞鸷。百姓洎文武吏。讴歌借留。护戎者奏其状。天子嘉焉。诏曰。幸卒教化之。许留旬岁。五年秋受代。朝廷方图其功。会其冬以疾闻。明年三月二日。薨于大宁里私第。享年六十九。其年十二月某日。葬于京兆府万年县洪固乡冑贵里。于戏。豹韬以义兵显。宁朔以边患死。咸宁以殊勋著。少师以威名用。洎公以材能选。陈力无旷废。浑氏之风类是。自穆宗后。天下少事。由是公未尝有斗战功。始则以至行好学。恂恂若儒者。中则以精力辨疑。为循吏。终则以和众静边。名之良帅。不矜舆马之饰。不嗜梁肉之味。家产稍赡。则以振昆弟宾客。士有贤者。虽贫贱必与之均敌。名以脩饬光。位以功效进。自解褐数十年。历九卿为二千石。继父位临方面。荣当代焉。保身守道。一无涂污。于戏。浑氏阴德代封之庆。则大于于公虞诩。战勋忘家之迹。则优于平阳去病。子孙支属之荣。则高于万石耿氏。然若公之材。未大施设。不继乎台鼎。不迩于期颐。斯慊慊于五福也。薨之日。天子轸悼不朝。赠大司马。葬之日。给太常仪仗。博士定谥曰康。斯可以自见于后代矣。长子曰术。詹事府司直。早终。次子徵特徽普卓。皆幼。父病笃。召从父弟右威卫上将军佶泣告曰。先少师以后事托吾季父。尔必继之。佶涕泗遵用。礼仪备具。他日持故吏行状托余斯文。是以叙而铭之曰。命氏自姜。有后于唐。咸宁达人。实护玉璜。功德愈甚。其绪乃昌。少师宜之。龙节煌煌。尚书有继。卓然丱岁。执丧之日。厥生几逝。浑氏有子。天子下制。擢为大官。如翼高戾。帝前谨恭。俾牧于东。盗走年丰。后为元戎。彗烟息波。两有显庸。厥庸惟富。施之无穷。宜久飨乐。神报何薄。厥德有本。颂之靡涸。实铭于斯。不销不落。

敕：秦地千里，古之建国莫彊焉。今虽郡县，然犹建五府，宿重兵，以制西戎，则天下之重也。其将命刺举，盖难其人。具官某行义甚修，风力甚壮，内佐大农京兆之会，外领平刑漕食之剧，勤劳不怠，厥功粲然。其以某秩谏大夫，临使西道。尔其宣我威泽，足我储峙，使疆事无警，而百姓有裕，时汝之能。其往祗服。可。

君讳隆，字夷仲，河南洛阳人。曾祖考讳孚，皇任殿中侍御史，赠太师、中书令。祖考讳安仁，皇任御史中丞、尚书右丞兼宗正卿，赠太师、尚书令兼中书令、魏国公，谥文定。考讳温瑜，皇任少府监，赠吏部尚书。家世以忠孝德义相传，荐绅推以为法，君盖尚书公之第三子也。庆历元年，用奏补太庙斋郎。皇祐三年，调江陵府户曹参军，秩满，丁尚书公忧。嘉祐四年，再调曹州司法参军。治平元年，移绛州稷山令，未之官，丁母赞皇郡太君李氏忧。四年，以三司户部判官张徽举监泗州在城清酒务。熙宁五年，任婺州浦江令。为政明恕，不务苛细，邑人便之。时浙右大歉，君赈恤有方，而民赖其赐。元丰元年，以兄大夫公领宪湖外，疆境近于桂管，乃调桂州司法参军。二年十一月十二日，无疾卒于官，享年五十有五。君幼而聪敏，长而好学。其恺悌孝恭，盖出天性，内外亲友无不爱之。平居晏然，不妄喜愠。家虽贫而廉于求，官虽卑而恬于进。人或勉之，君曰：「富与贵，人所欲也，不有义命欤」？识者称之。君雅好篆学，乐于吟咏，然未尝辄以示人，故知之者鲜。尝谓弟曰：「吾平生不敢为恶，得免疾苦而终，幸矣」。后果如所言。娶吴氏，大理评事谅之女。男五人：涛、淳、源、淮、濛，举进士。涛、淮皆先君而卒。女三人：长适进士李峒，次适进士刘载用，一在室。元丰四年冬十有一月某日，葬于洛阳龙门某原，祔尚书公之茔，礼也。诸孤托彭泽令张在述君行状，求予铭其墓。予忝葭莩，知君懿行为最详，义不得辞。铭曰：

孰不愿富，吾廉于求。孰不愿进，吾敏厥修。有义有命，诚心所存。吉士夷仲，文定公孙。

夫人姓张氏。曾祖齐贤，守司空致仕，赠太师、尚书令，英国公，谥文定。祖宗礼，大理寺丞，赠刑部尚书。父子立，少府监。夫人即大监之第三女也。适右侍禁焦君世昌，从夫官于河东石玞寨，嘉祐四年十二月八日以疾卒，年三十有三。夫人性质令淑，事舅姑尽孝，遇夫尽顺，睦族尽爱。其守己也正以白，其治生也约以节，内外宗戚莫不喜仰，所谓能宜其家室者也。予观《诗·采蘋》之篇，见古之大夫、士之妻能循法度、奉祭祀，其风能化及江汉、汝坟之女，能守其正，当时君子称咏之如此。今夫人能尽孝尽顺尽爱，正白约节之德，岂不足法一家欤！生子一人，女五人，皆幼。嘉祐七年二月二十四日葬河南府洛阳县金谷乡尹村，祔于先姑之兆。铭曰：

易之家之，美在中馈。张氏之德，能全厥义。归祔于姑，克光永世。

乡贡进士王辩书，王易刊。

公事难于稽迟。居处悉皆遥远。其逐日当直中书舍人。及吏部司封知印郎官少府监。及篆印文兼书写告身人吏等。并宜轮次于中书侧近宿止。

太庙制度。历代参详。皆符典经。难议损益。谨按旧制。十一室二十三间十一架。垣墉广袤之度。堂室浅深之规。阶陛等级之差。栋宇崇低之则。前古所谓奢不能侈。俭不能踰者也。今以朝廷帑藏方虚。费用稍广。须资变礼。将务从宜。固不可易前圣之规模。狭大朝之制度。当凭典实。别有参详。谨按至德二年。以太庙方修。新作神主。于长安殿安置。便行飨告之礼。如同宗庙之仪。以俟庙成。方为迁祔。当时议论。无所是非。今者京城除大内正衙外。别无殿宇。伏闻先有诏旨。且以少府监大厅权充太庙。伏缘十一室于五间之中。陈设隘狭。伏请接续厅之两头。成一十室荐飨之。三太后庙。即于监内西南别取屋宇三间。且充庙室。候太庙修奉毕日。别议迁祔。

少府置监典治，尚方备物制器，以供御宸极。厥任甚重，匪材不居。具官某资识详明，风猷敏劭，雅有誉闻，蔼于󲦤绅。蔽自朕心，擢总监事。夫汉宣总核名实，而百工技巧，咸精其能，朕甚嘉之。往既乃心，物勒工名，必考其成，以副朕所以命尔之意。

名位所以宠贤。爵禄所以驭贵。德盛者庆远。源深者流长。垂裕后昆。启迪前烈。今见其人矣。薛氏之先。奚仲为夏车正。仲虺为汤左相。与滕争长。薛实先封。佐汉登台。因而胙土。河东冠族。代不乏贤。五代祖道衡。隋吏部侍郎内史侍郎。隋文帝创造霸图。发挥纶翰。变当时之文体。高祖收。皇朝行台金部员外天策府学士。我太祖之经纶王业。专掌诏檄。擅经国之词宗。凡所事业。著于史传。曾祖元超。皇朝户部尚书中书令汾阳县开国男。丹青景化。金玉王度。吁谟载于盟府。故事留于台阁。祖毅。皇朝鄜州洛交县令太子舍人。父儒童。皇朝京兆府醴泉县丞。赠梁州都督。潜德养蒙。晦明藏用。位不充量。道屈安卑。武子之德在人。太邱之德益茂。府君讳舒。字仲和。醴泉府君之长子也。元和诞灵。纯粹时秀。覃吁有异。敏惠夙成。闻诗礼之义方。深仁明之正性。读书知王霸大体。览史慕名臣高节。脱略细务。经济远图。铨衡赏擢。年十九授华州司士参军。从累考也。转相州司法参军。又迁岐州司功参军。邺郡旧都。扶风左辅。掾曹之选。必先才地。以儒学饬吏。以明察莅官。筮仕之初有令名。再命而伛。不忘循墙之恭。三语故称。则闻趋府之誉。堆案之下。析滞无虞。天宝初。寰宇升平。典刑攸叙。旁求端士。以授法官。拜大理寺丞。敬尔繇狱。有郡吏抵犯。议合惟轻。台臣作威。俾令从重。服念累日。至于旬时。苟有动摇。必将颇类。彰书厥状。实曰非辜。初秉直而不移。终忏权而获罪。贬青州司户参军。君子曰。守法不回。正也。移官无愠。达也。道不可屈。身屈何伤。无何。授金州司马。迁夷州刺史。举淹滞。择廉平也。至德初迁渝州刺史。西通楚道。北控汉中。山镇缙云。峡通明月。歌来暮于巴俗。愿借留于梁境。升课最矣。君理行第一。所居必闻。冉季膺政事之科。龚黄获循良之首。累迁巫溪二刺史兼少府监殿中侍御史。溪洞杂类。蛮夷徼外。缓耳素服。小有底宁。言语之所不通。抚柔之化风靡。宝应初。皇上以四郊多垒。五溪未安。乃拜黔州刺史黔中经略招讨官观察处置盐铁选补等大理卿兼御史中丞。黔中者。禹贡荆州之域。秦开武陵郡。其启土也大。其货殖也殷。有廪君之土舟。擅寡妇之丹穴。惠化所感。无思不服。昆明者。西夷绝域。开池习战。汉所未通。远闻德政。翻然纳款。琛赆尤物。来献于重译。紫泥宝书。屡荣于手诏。寻加金紫光禄大夫御史大夫河东郡开国伯。赏茂勋也。十郡土风。百域异俗。轻剽啙窳。奸宄矫虔。示之以威信。兴之以礼让。华风变于夷裔。膏雨浃于殊壤。方将作镇藩翰。永为长城。天不憖遗。人将安仰。以大历十年四月二十五日。薨于溪州之公馆。春秋六十有八。勤王事也。魏阙将朝。来展韩侯之觐。荆州罢市。深怀叔子之仁。百蛮感恸。三军雨泣。惟君恺悌之性。始于闺门。忠义之诚。闻于邦国。少有大量。幼而老成。结绶勤王。敬恭朝夕。精识可以应务。明断可以析疑。每推是心。以接于物。魏其庑下。金尽散人。泛毓室中。衣无常主。而雅好文酒。醉犹温克。陶然忘机。傲然自得。傥来轩冕。曾不在怀。此则山之疏旷。庄周之造道。贵而不骄。谦逊每推于寮友。宽而能恕。喜怒不见于家人。信大雅之保身。中庸之蹈道。况乎负才器以身许国。剖郡符易之风。政行于南国者二纪。领藩镇者十年。凡所条奏。上圣心。汝实专征。尝受元戎之钺。我惟共理。兼荣副相之印。充国之功宣右地。伏波之式是南邦。遗爱去思。古今一揆。君外祖故中书令逍遥公韦嗣立。先朝硕德。叔父故陈留郡太守河南采访使江童。当代名贤。季弟前吏部侍郎今宣州刺史宣歙等州观察使邕。朝之俊茂。既□隋朝至今。掌纶翰者四叶。天宝之后。膺方面者三人。中外相门。奕代文学。阀阅之大。莫之与京。夫人京兆韦氏。故工部尚书东都留守虚心之次女。婉淑之德。早映图史。柔明之姿。动成师范。方保荣于韩乐。奄追悼于潘诗。以永泰二年三月。殂逝巫州官舍。追赠扶风郡夫人。从夫贵也。长子前乡贡明经安亲。次子左金吾卫兵曹安国。早承训导。皆成器业。才行之美。孝友彰闻。有志不时。相次沦夭。三子永王府参军安郡。髫稚之岁。执亲之丧。致毁而终。人踰所痛。卜云其吉。列兆先茔。不忘孝也。第二女故梓州射洪县令杜滔妻。至孝纯深。提携孤幼。江山险阻。扶护言归。诚孝所通。龟筮协吉。丧事不敢不勉。备物必诚必信。圣恩震悼。赠礼部尚书。赙物三百匹。仍令中使监护。吊祭仪仗。礼优常等。饰终之典。回日月于佳城。诏葬之仪。濡雨露于泉隧。以大历十一年七月二十日。合祔于万年县栖凤原。礼也。季子太常寺奉礼郎遵诚协律郎遵诲太祝遵训等七人。童丱而孤。孺慕罔极。松楸已拱。地迩先君。棣萼前彫。茔连爱子。封之若斧。尚行夫子之规。坎不及泉。自合延陵之礼。余忝内弟。早荷周旋。传盛德而备详。叙高行而无愧。词曰。

汶水源长。条山连冈。鼎气发祥。大族其昌。车正仕夏。钧衡佐汤。赣君法令。内史文章。德厚庆远。才优道彰。中书政本。纶閤传芳。时称茂绪。代济业祉。学小申韩。艺通坟史。邦有良翰。朝推端士。析滞列曹。申冤大理。三黜无愠。九迁兹始。州县暂劳。云霄则迩。西南重镇。实倚长城。夷落风变。蛮陬化行。驻车决遣。揽辔澄清。赤舄命服。朱纶错衡。霜飞宪。露溢戎旌。绝域输款。殊方献诚。牙璋既备。介圭方觐。仁则宜寿。天胡不憖。迢遰江山。悲凉旅榇。震悼宸扆。哀痛藩镇。诏使护丧。同盟执引。哀哀孝子。煢煢弱允。铭德叙功。庶乎传信。

兵吏部以台省礼钱为名。所司妄有留滞。在京者遽难应付。外来者固是淹延。须至条流。冀绝讹弊。自此后特恩授官。侍卫军功。改转内廷。诸司带职外来进奉。阙廷绫纸。并宜官给。无令收买。旧例朱胶。一切停废。礼钱亦不徵取。又虑所司困阙人吏。不办食直粮课。逐月两司各支与钱四十贯文。至于台省礼钱。宜特蠲减。比旧数五分许徵一分。其特恩已下。并不得徵纳礼钱。仍令中书门下条流。敕画经过诸司。无至停滞。其官告如是宣旨除授。及品秩合进呈者。准例送回。馀并送纳中书门下。点给付。敕书到本司。十通已上。官限三月内印署了。三十通已上。限五日。五十通已上。中书门下与催促。如临时缓急宣赐。不拘此限。少府监铸造印文。元属礼部。两司无有推注。停滞诸道使臣。广徵铜炭价钱。纳后别须邀索。自此凡铸印。宜令本司限敕到五日内进呈。不计诸道在京。并不得徵纳铜炭价钱。所破料物。并计数于租庸院请领。仍预常给付价钱。使尽计帐。于租庸院更请。或有故违。必行宪典。

右，臣伏蒙宸慈，念及阙乏，特降宣旨，为置庄田，仍且于少府监赐熟米二百石者。望外之恩，莫知所自，抚躬拜命，终惧且惊。伏以臣禀性颛愚，触涂疏拙，幸缘际会，早玷清华。禄秩之资，既为过量；吉凶之备，皆沐优恩。空费稻粱，宁裨海岳？但以家传清白，族有羁孤，虽欲居常，终惭逼下。盖亦闇于世务，非敢窃效古人。伏惟陛下明极烛幽，仁深广覆，亲加宠谕，曲轸殊私。昔者葛亮薄田，不闻君赐；孙弘脱粟，尚获时讥。如臣非才，何以致此？辞让则有辜闵恻，祇受则更觉贪饕，徒承推食之恩，转积素餐之惧。乾坤之施，无可上酬；蝼蚁之躯，惟知毕命。

公讳讷，字希仁。其先河南人也，后世从官，徙籍新安，支派繁衍，遂为郡之著姓。迨公数世，皆以儒雅退让，播为门风。曾祖颙，登州文登县令。祖亮，左武卫兵曹参军。考縠，荣王府司马。母聂氏，追封河南县太君，问政先生师道之长女也。公承积善之庆，负夙成之智，砥节励行，好学能文，时然后言，非礼勿动，乡曲之党，翕然称之。太师陶公，来守新安，抚纳人士，署为郡吏，委以典签，恪恭详敏，甚称所职。历事累政，其志如初。烈祖肇基王业，元宗实综军政，管记之任，勤择其人，闻公之名，召致幕府。王国初建，署宁国军节度馆驿巡官，掌都统表奏。皇室再造，庆赏遂行，擢拜虞部员外郎，掌元帅表奏。数岁，以皇孙就傅，命公侍读。讲道赞德，励裨益之诚；端己直躬，尽表微之节。俄迁水部郎中。明年，皇孙封南昌王、东都留守，以公为留守判官，迁主客郎中，参赞政务，事无违者。改司农少卿，依前充职。明年，王移任宣、润二州大都督，复以公为浙西营田副使，通判军府。六载匪懈，庶职交修，懋官之赏，诏命叠委。累迁至金紫光禄大夫、检校司徒，封河南县男。俄拜泰州刺史，充本州屯田监院使。正身而令，悉心为理，公无遗利，民自从风。属强敌深侵，东京失守，而州兵尽出，人心大摇。于是士庶老幼，尽室南渡。公自归阙下，坐是除名。数年，除歙州团练判官，上曰：「战争之际，吾岂以武勇责书生哉！军法不得不尔」。即召拜太子右谕德。今上嗣位，迁少府监。丙寅岁正月十六日，卒于京师美仁坊官舍，享年七十七。上为之废朝一日，赐谥曰定。以其年某月日葬于某所，礼也。前夫人谢氏早亡，继室施氏封沛县君。长子前，宣州宁国县主簿；次子志，饶州文学。公以名教为乐，以矩矱自任，行必中立，居无惰容，󲦤绅之间，推为纯行。公之外祖，得道之士，故公颇以朝礼修养为务，鸡鸣而起，孜孜不倦。年俯悼耄，体常康强，及属纩之晨，无伏枕之疾，斯亦力行之报也。铉也不佞，早辱交契。昔先君从事黟、歙，公适仕本部。及公策名郎署，铉亦忝官联。既熟其素履，愿垂于不朽，附于史氏，以永令猷。其铭曰：

圣人四教：文行忠信。惟公似之，光有令问。秉笔赞画，登朝典郡。宠至若惊，道丧无闷。年俯中寿，官参列卿。归全委顺，终吉永贞。宰树长在，高台自倾。用刊圆石，閟此佳城。

前代帝王已创兴祠庙，修葺园陵，仍据事迹高卑，各置守陵庙户外，其功臣、烈士，今定名德高者二十三人，各置守坟三户：孙膑、陈平、韩信、周亚夫、长孙无忌、魏徵、李绩、尉迟敬德、浑瑊墓十，并破损；公孙杵臼、乐毅、晏婴、曹参、卫青、霍去病、霍光、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、段秀实墓十二，并不破损。功名次者八人，各置两户：赵简子、孟尝君、唐俭、高士廉、岑文本、马周墓六，并破损；赵奢、丙吉墓二，不破损。功名又次者三人，常禁樵采，不得侵耕：慕容德、裴寂、元稹墓并不破损。其尝经开毁者，仰逐处给官钱备置棺椁，如法修崇。太常礼院各随朝廷及逐人官品、当时制度，下少府监择好罗锦修置礼衣，给付诸州长吏，选日致祭掩闭，仍令所司定仪注以闻。所置守坟户并以侧近中等以下户充，二税外免诸色差役。庙宇常须洒扫，无致摧圮；坟陇林木常禁侵伐，无林木者常令栽植。委逐县检校，每岁终具有无破损申州。

（阙十一字）之（阙五十四字）覆餗缅怀千□□□□乎若乃润柔范于椒庭。□□□□□□包四德而由巳。总六行以立身。腾润质于方流。耀清辉于□魏（阙二十字）则兰陵长公主兼之矣。公主讳淑。字丽贞。陇西狄道人也。高祖武皇帝之孙。太宗文皇帝之第十九女也。原夫电影流枢。瑶华袭月。十枝分叶。五潢疏派。帝子光于□叶。□□降于□陵。□亦焕彼缇油。悬诸日月。公主禀中和之正气。陶上质之粹灵。履冰泉以表洁。践霜柏以含贞。首无金翠之饰。耳绝丝桐之声。共梁妻而比行。与莱妇而齐名。况乃婉顺幽闲。端凝淑美。擢春葩于兰籍。皎秋月于芝田。神鉴详明。风徽韶美。仁为性道。岂资冥助。孝实天经。因心必极。虽左姬之含华挻秀。谢媛之毓德扬芬。式镜前芳。流风讵远。九龄读易。穷谦损之微言。□岁学书。尽钟张之妙迹。文皇帝爱既缠心。特流□□贞观十年乃下诏曰。第十九女。理识幽闲。质性柔顺。幼娴礼训。夙镜诗文。汤沐之典。抑有恒规。可封兰陵郡公主。食邑三千户。荣宠之锡。虽冠公宫。撝挹之情。常怀□□而彤□未降。紫罽□停。妙选高门。方从下嫁。天子永言舅氏。情深渭阳。载穆彝章。用崇姻戚。驸马都尉庆州诸军事使持节庆州刺史扶风窦怀悊。即太穆皇后之孙。银青光禄大夫少府监上柱国德素之子。洁澄澜之万顷。飞辩箭以浮□擢贞□于千寻。耸□□以拂日。譬良金之百鍊。喻华灯之九光。践孝资忠。履仁基信。泛虚舟而独往。鉴止水而忘归。出总褰帷。政均黄赵。入司交戟。任切钩陈。业峻籯金。□班家之十纪。勋□□□□□宗之五碑。射枝逸技。贯七札而称妙。挥毫雅制。标六义而含章。搏劲翮于南溟。骋逸足于西海。自中阳纂历。舂陵应图。或庆发黄云。祥浮紫气。或家藏金穴。瑞表□□皆声尘□□□□荒□我有馀庆。奕代椒房。婴则望重西京。融乃名高东汉。克复其始。远属华宗。故知德祖太尉之孙。既传芳于杨敞。元成丞相之子。亦绚美于韦贤。□地清华。佥论□□窦□之□属□□□□□比夫远□独映前修。公主义叶三从。情归百两。宾敬之礼。必表于闺庭。喜愠之容。不形于造次。敦睦亲于娣姒。竭蒸孝于舅姑。言应礼经。动合规矩。皇明嗣极。载笃周亲。永徽元年别拜长公主。仍加封五十户。恩崇汤沐。宠茂辎軿。公主深诫骄侈。常安俭薄。前后锡赉。莫不固辞。皆理为情申。文非貌请。诚宜凭斯积庆。享彼遐龄。而与善徒欺。辅仁多爽。春秋卌二。以显庆三年八月□八日□疾薨于雍州万年县之平乐里第。反魂之香。空留□被。□箫之□终辞凤台。奉诏。窦氏既是大外家。情礼稍异。特宜陪葬昭陵。即以其年岁次巳未十月甲辰朔廿九日□□迁窆于□陵□□十里安乐原。礼也。圣上哀深同气。特降殊私。赗襚所须。务存优厚。吊祭之礼。有异常伦。仍敕卫尉卿阎立行光禄卿殷令名为副监护丧事。特给鼓吹。送墓往还。惟公主妙质柔明。雅识详润。芝兰成性。琬璧为心。庄敬自持。温谦逮下。聿修蘋藻。□奉宗祧。有□□之□怀□□之操。信可以流芳鼎室。垂训台庭。茂麟趾于黄图。敞龙门于赤县。而星沈宝嫠。月掩金娥。寂寂荒阶。唯瞻茂草。亭亭虚帐。空见游尘。岂直痛结冕旒。悲深储贰而巳。驸马轶安仁之永叹。迈奉倩之伤神。悼奔驷之难留。泣藏舟之易□□□相费□□□以□□幼妇外孙□□碑而见托。辄牵拙思。乃作铭云。其词曰。

赫赫皇猷。昭昭帝族。导源姜水。分枝若木。月浦资粹。星津诞淑。秀发云翘。祥摛日谷（其一）。

两仪演庆。四像□辉。承□丹掖。□□黄扉。□慎无怠。秪敬弗违。礼崇举案。慈流断机（其二）。

秋窗望月。春树临风。裁箴作范。草赋开蒙。词温华瑾。文艳雕虫。铅芳罢饰。紃组为（其三）（阙一字）。

桂栋晨开。梅梁昼敞。光□□□香飘翠幌。凤箫凝吹。鱼轩叠响。虹玉辉庭。骊珠耀掌（其四）。

粤有道人。摽映搢绅。日下驰誉。席上称珍。孔合成偶。辅德为邻。一调琴瑟。载叶松筠（其五）。

皎皎令姿。盈盈淑哲。匪唯侍君。所期同穴。□剑光沈。□鸾□绝。兰仪方秀。䔄芳遽折（其六）。

女楼西顾。娥台北临。山烟漠漠。陇日沈沈。白杨行拱。翠槚方深。式刊贞笋。永播徽音（其七）。

伏据建隆四年十一月十六日，陛下郊天，时臣为太常博士，赞导行礼。将毕，陛下就望燎位之际，其燎坛稍远，有司等不闻告燎柴之声。当时陛下曾发圣言，令举烛相应。谨案《开元礼义纂》云「秦以十月上旬郊天，以通权火，状若井之桔槔，欲令光明远照，通于祀所」者，所以知陛下动合天心，言符古典。方今再行郊礼，合禀宸旨，将来柴燎之日，欲望令礼院与少府监详酌礼文，作为权火。仍编仪注，各令施行。所贵上副圣言，远遵前典。

少府监非军国。所需宗庙之用。并不须饰以珠玉。诸州常贡珠宝者。并宜停进。其市肆閒。不得更为彫镂。及货鬻珠宝及金银等物。

徽宗皇帝宸文天纵，最重内外制官，非词学俱优不在此选。蜀人宇文公黄中以政和六年自右史除中书舍人，既兼修《国史》，又兼修《详定九域志》，又修《神宗宝训》。八年，言者疑公学术渊源苏氏，奉祠而去。宣和二年秋，上思旧人，复还词掖，方且进用，而公疑不自安，明年以显谟阁待制出知陕州。又明年二月，为荥阳赵公睿作《鱼计亭赋》，引物连类，开阖古今，深得东坡、颍滨之笔势。适有天幸，出入侍从，身名俱荣者，值好文之主也。赵公字彦思，熙宁六年进士。当元祐初，英俊聚朝，以奉议郎、礼部编修贡籍，首为孙逢吉彦同作《职官分纪序》，后数年，秦观少游方继之，才名亦可知矣。寻自秘阁校理迁太常博士，知登、随、商三州，召为郎，出提点京东刑狱，摄帅青社。年五十九奉祠就养，闲居二十五年。其子讳旸，字乂若，绍圣元年甲科，大观三年为郎，宣和四年知同州，靖康中除少府监、左右正言、秘书少监，建炎间直龙图阁、提点江淮路铸钱。子泽，终朐山簿。簿生涣，终奉议郎、通判沅州。二子：蕃，学问过人，恬于进取，连任岳祠，居以诗名；弟藏，亦嗜学好修。有子曰适，庆元己未擢第，距熙宁已百年，而家学不绝。今藏得宇文公墨刻于兵火之馀，求记本末。于传有之：「五世其昌，并于正卿」。又曰：「世济其美，不陨其名」。请以是为祝规。嘉泰二年九月辛亥。

公讳冲寂。字广德。陇西狄道人也。左卫大将军西平王之孙。荆州大都督汉阳王之子。今上之族兄也。原夫帝尧之绪。运期授于天汉。颛顼之冑。大命集于皇家。光耀则若木十枝。波澜则长河九派。或中军桉部。金鼓所以节其声。或刺史班条。冕旒所以彰其德。信可谓玉林多宝。天族多奇。以御家邦。以藩王室者也。公山河诞庆。辰昴发祥。金多木少。孔文举之天骨。玉洁冰清。华子鱼之神彩。南阳季恭伟。悬识宰臣。沛国赵元儒。窃知公望。编汉皇之兄弟。列周室之邢茅。天下称其八才。吾家号为千里。初任尚舍直长。稍迁城门郎。仍奉敕于宏文馆读书。掌舍诸宫城门列校。诏诣东观。有黄香之博闻。赐其制书。有班游之广学。寻授驾部员外郎。转金部郎中。又敕公为戎州道支度军粮使。天府充牣。军储委积。振南宫之绂冕。誉表三台。历西蜀之江山。荣高驷马。迁太府鸿胪二少卿。丁艰去职。杨播之登太府。初闻累迁之命。郑默之拜鸿胪。遽见终丧之礼。卜子夏既祥五日。弹不成声。孟献子加人一等。县而不乐。服阕。历青德齐徐四州刺史。东临巨海。西至长原。或全齐历下之军。或大禹徐方之地。任隆荆部。陶侃八州。寄重浔阳。桓伊十部。迁宣州刺史。吴王旧邑。楚国先封。江回鹊尾之城。山枕梅根之冶。蜀郡无此。计吏则惟荐张堪。颍川尤多。玺书则但称黄霸。巡察使以尤异闻。迁陕州刺史。观其井邑。虢仲上阳之故墟。度其川原。周公分陕之遗迹。唇齿通其列国。咽喉壮其天险。善人为政。无待于百年。童子行谣。先符于两日。于斯时也。天以顺动。帝以会昌。修封禅于岱岳。作明堂于汶上。望山川而遍偫神。执玉帛而朝万国。制公检校司理常伯。文昌之省。遥接太阶。建礼之门。旁连复道。万几匡赞。八座谋猷。既陪轩帝之巡。乃觌汉家之事。属阿孙南走。凭斗骨而为城居。卫满东亡。界朝鲜而为役属。乘舆乃诛后至。讨不庭。申命六事之人。以问三韩之罪。制曰。师出辽左。卿可为北道主人。检校营州都督。石门山险。铜鼎河流。天文则营室辨方。地象则神台镇野。供其行李。郑国有东道之名。为我主人。常山当北州之寄。辽东平。以功迁蒲州刺史。尧都蒲坂。舜耕历山。昭襄王始作河桥。穆天子至于雷首。汝南朕之心腹。遂拜韩崇。河东吾之股肱。时徵季布。迁少府监。忠信为主。杨阜齐衡。清白在官。常林比德。又除蒲州刺史。诸童之逢迎郭伋。再牧并州。百姓之愿得耿纯。复临东郡。孝敬皇帝国之储嗣。乾之长男。四极奏于重光。二年宾于上帝。崇其谥号。用黄屋于羽仪。卜其园茔。象元宫之制度。山陵之建也。以公检校将作大匠。游衣汉寝之外。抱剑桥山之下。百工毕力。陈琳于是乎躬亲。诸吏怀恩。魏霸于是乎无谪。迁银青光禄大夫。行少府监。若夫协时月。乘天正。秦人往事。游别馆而祈年。汉宫旧仪。下明庭而避暑。上幸九成宫。以公检校右领军将军。本官如故。董司戎政。以戒不虞。七校陈其甲兵。五营桉其车服。领军之职。用文武于纪瞻。右军之官。叙勤劳于常惠。寻以公事免。左授归州司马。楚之旧也。始得子男之田。夔之先也。裁为附庸之国。人同贾傅。路似长岑。伯鶱有声于乡里。仲任见知于笔札。制迁中大夫。行兖州都督府长史。大庭之库。少昊之墟。上直降娄。金精吐宿。旁瞻日观。木德题山。别乘初迎。将宣万邦之化。佩刀终爽。徒见三公之服。以永淳元年某月日。行次唐州方城县。遇疾薨。朝廷闻而伤之。赠怀州刺史。公严而有礼。直而能和。行孝立身。移忠事主。生知者上。重之以八索九邱。道在斯尊。加之以文昭武穆。故能入登常伯。出践方州。为六卿之仪表。发三军之号令。列长戟于门前。罗曲旃于堂下。子孙朝夕。玉树相辉。宾客送迎。玳簪交映。悲夫。展禽三黜。安仁再免。奚辞棘署。俯集桐华。惨舒则不系阴阳。喜愠则不形颜色。何嗟及矣。竟游东岱之山。无所不知。旋闭南阳之墓。二年夏五月日。葬于万年县龟川乡之平原。长子某官某。次子某官某。箕裘必复。花萼生光。邻人泣其悲恸。明主忧其毁瘠。观其吊客。不无双鹤之徵。察其成坟。自有百乌之感。森森陇树。漠漠郊烟。右元灞而浩荡。左骊山而起伏。杜陵万家之邑。非复城池。滕公驷马之铭。不知年代。其铭曰。

高阳积德。武昭馀庆。宅镐开基。封唐启圣。协和万国。平章百姓。天叙诸侯。礼乐宗正（其一）。

周之曲阜。汉之平陆。地则葭莩。祥惟岳渎。乡党称善。闺庭雍穆。始拜城门。即游天禄（其二）。

太微之位。益部之星。卿则有六。四至丹青。州则有九。八牧专城。既践台阁。仍司甲兵（其三）。

倚伏无兆。遭随有运。贾谊从王。桓谭佐郡。自忘宠辱。曾无喜愠。人去何归。天高不问（其四）。

东都门外。长乐宫边。白马旒旐。青乌墓田。楸梓夹路。碑石书年。百代之后。南阳之阡（其五）。

沈沈少府。掌其山海之资。隐隐内藏。职在瑰奇之货。玳瑁象牙之宝。万里云奔。珊瑚玛瑙之珍。三邦辐辏。百万钱之重宝。实表贞廉。二千石之崇班。方求清素。薛宣之才茂行洁。乃应斯荣。王观之守法不移。方堪斯任。贺敬挈瓶小智。荷蒉庸才。谢杨阜之公清。非孔融之朗悟。秪如桃笙象簟。拟进乘舆。翠被鸳裯。咸供御用。岂得外为鼠盗。内纵狼贪。未闻匡鼎之贤。已蹈敬声之谴。赤衿之席。辄入私家。文袷之衿。拟移公室。盗物数逾三十。断流遂越二千。理合甘从。仍怀苦诉。款称物虽部分。未进御前。执此曲途。深乖直道。但供玩好。奏进奇珍。监当各有司存。拟进便为御物。何必要须入内。方可为偷。法有正条。理须明典。

金之为宝。百鍊而惟精。玉之称德。久幽而不昧。圣人美焉。君子比焉。可铄也。不可夺其刚。可毁也。不可污其洁。伟哉冯公。秉斯操矣。公讳昭泰。字遇圣。长乐人也。说学于古史。岂不闻舅氏之厥初乎。毕公建德于周。毕万大名于魏。别封之裔。遂氏冯城。秦则丞相并时。汉则将军重世。积仁钟庆。王者郁兴。閒晋南浮。因燕北号。家变成国。为天下雄。勋业竞五伯之先。子孙齐二王之后。公即昭成皇帝之十代孙也。高祖大将军随州刺史长山公谦。以寇恂之才。翊戴周武。曾祖兵部尚书左仆射魏国公世基。以曹参之力。经济隋文。大父尚书左丞检校御史大夫少府监扬州长史安昌公长命。以佳吏之名。勤劳王室。考仁。高亮无禄。子道不究。故公幼而袭安昌公焉。清明激澈。标格峻竖。夏翟耿介。无矫饰于韦弦。寒松青冥。不受令于霜雪。专经睹奥。习法精理。起家左奉裕。改让贤府果毅。换文州司马。为酷吏所陷罢官。久之。调荣州长史。属城慢法。按而绳之。入计会府。仇家横讼。明敕杖其愬者。迁公宋州司马。朝廷翕然。知有王法。复假右台侍御史江南道廉察使。类会高等。加朝散大夫。进潞州长史。堆岸受湍。独醒见嫉。转湖州长史。公束湿不回。聚蚊交讪。贬为饶州司马。未行。降使详覆。拜鄂州刺史。制曰。卿志气刚劲。操履贞洁。历佐藩条。咸有声称。诘奸纠缪。不避强禦。苦节清威。若淩霜雪。顷因谗毁。遂有贬降。使者案问。皎然明白。俾从优奖。特加宠命。其在江夏。异政风行。入为太子家令兼知内外铸钱事。国泉是殷。盗鋊乃绝。河朔淫雨。帝思作乂。俾公检校邢州刺史。散有赒无。人忘歉岁。帝乃玺书劳焉。其旨曰。卿忠于事君。以临下。忘私徇公之美。歌谣所载。擒奸摘伏之奇。吏人攸仰。虽陈朔之贬黜邪慝。王业之斥除贪残。无以加也。一郡清静。副朕意焉。其后以戚累移睦州刺史。复为偫小所谮。左授泉州司马。未之任。又贬荣州司马。公砥节荒服。天高听卑。旋除温州长史。俄复旧阶。拜括州刺史。水国瀸洳。告疾言归。景龙三年六月十三日。终于苏州之逆旅。春秋六十有五。正人叹息。旧莅伤感。公清白传家。信义高世。门有奇士。室无长物。夫其善于钩距。长于衿带。法严令峻。人宽吏急。当官而行。不避谗慝之口。除恶务本。不求恺悌之誉。出入从宦。十有六职。以谤获贬者五。洗谤特迁者四。不曰忠乎。将无悔于九死。不曰直乎。焉往而不三黜。故人谢而名益著。迹远而风可怀也。皇上志其持法不挠。赠大理卿。本其坐树无言。谥之曰节。窀穸之事。一以官供。哀荣之礼。被于存没。是时天子严谒山陵。训人追孝。推恩庶物。泻泽幽泉。公长子少府监绍正。次子给事中绍烈。并构层堂。仰延荣赠。乃赠公工部尚书。君子曰。孝必锡类。忠则不坠。臧孙达其有后乎。郑公业为不亡矣。夫人琅琊君。左相邢公及善之女。垂拱二年三十六而夭。后夫人彭城君。鸿胪卿善因之孙女。景龙三年五十有五而逝。所谓齐姜昭前。邦媛辉后。碧树先落。悲同孙楚之妻。红兰渐苞。贵在冯勤之母。以开元十八年十月壬寅。葬我节公于长安县高阳原。夫人王氏刘氏祔焉。礼也。长子绍正。少府监。第四子绍忠。未仕。第五子绍烈。御史中丞。孝乎二连之心。思崇三绝之美。魏主来顾。赏幼妇之碑。秦师不侵。尊死士之垄。扬名称伐。道远乎哉。铭曰。

古之志士。忠不违难。倬哉冯公。矫此云翰。嚣嚣偫小。彼何足算。屡困忠直。天下改观。经用百年。穷达相半。贻庆二子。双承天涣。严严大理。人命是悬。圣朝表赠。王道无偏。六卿冬官。百工攸序。韩棱虽没。龙泉可许。邱陵鼓舞兮改谷移山。岁月奔波兮有去不还。惟德音与颂石。传不朽于人閒。